《周易集注》是明代学者来知德所著的易学经典，全书共十六卷，是象数派的重要易学著作，对后世产生了深远的影响。以下是对该书的详细介绍。此为明万历三十八年张惟任虎林重刊本。
一、作者背景
来知德（1525-1604），字矣鲜，别号瞿塘，明夔州府梁山县（今重庆市梁平区）人。他是明代著名的理学家、易学家和诗人。嘉靖三十一年（1552）举人，但多次参加会试都未能及第，于是他便“杜门谢客，穷研经史”，隐居求志，以著述为乐。其晚年，朝廷特授翰林院待诏，但他并未赴任。他去世后，皇帝御赐“崛起真儒”匾额，以表彰他的贤德。后世尊其为“一代大儒”、“崛起真儒”，并建来公祠以祀。
来知德一生著作颇丰，著有《周易集注》、《来瞿唐先生日录》等，其中《周易集注》用功尤笃，成为易学研究的重要著作。他的学术思想和文学创作别开生面，卓然成家，易学成就更是独树一帜，时称“绝学”，对后世影响至深，研究者遍及海内外。
二、成书过程
来知德自穆宗隆庆四年（1570年）起，主要精力用于研究《周易》。他隐于四川求溪山，历时29年，于神宗万历二十七年（1599）完成了《周易集注》这部著作。万历三十年（1602年），他被特授翰林院侍读。
三、内容特点
《周易集注》侧重取《系辞》“错综其数”以论象，以象数阐释义理，以义理印证象数，纵横推演，以象数错综变化，按图索骥，为学《易》者洞开了门户。该书继承了朱熹的理数之学而更加详细，其深究易象之旨，则发朱熹所未发。
来知德认为先天图是天地未分之前太极中动静变化的情状，后天卦则是天地既分之后万物生长变化的情状。他以气为主的阴阳五行思想贯穿全书，把事物的发展变化归结为阴阳消长、五行生克的结果。他对六十四卦的每一卦都从本义、别解、变占三个方面进行了详尽的发挥，并且发明了“剥复循环”说。他认为宇宙间的一切事物都在不断的运动变化之中，“剥即剥，剥极而复矣”。
来知德在书中还绘制了多种“错综”图，如《梁山来知德圆图》、《来知德八卦变六十四卦图》等，这些图表不仅有助于读者理解《周易》的象数变化，也展示了来知德深厚的易学功底和独特的学术见解。
四、目录
重刻来瞿唐先生易注序（高举撰）、重刻来矣鲜先生易注序（黄汝亨撰）、重刻来矣鲜先生易注序（张惟任撰）、周易集注序（来知德撰）、刻来瞿唐先生易经集注序（徐博卿撰）、来矣鲜先生易注序（郭子章撰）、校订姓氏
易经杂说、易学六十四卦启蒙
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三：系辞上传
卷十四：系辞下传
卷十五：说卦传、序卦传、杂卦传
卷十六：系辞上下传、补定周易说卦传
戴诰跋
卷首题：梁山來知德集註
五、版本流传
《周易集注》的初版由郭子章在蜀中刊刻，后来形成了三个主要版本系统：张惟任虎林系统、史念冲刻本系统和刘安刘删芟系统。张惟任虎林本是其中最早且未经删改的版本，其重要性不言而喻。
张惟任在序言中提到：“先生《易注》其本原程朱，会通诸儒而阐明未备良多，其精义妙法俱自错综出，大中丞青螺郭公已表章其旨，海内称慕之而不尽见，其板在蜀者又多漫漶灭没，予令巫山时与先生有往还，敬其人爱重其书，爰历吴越下鹾司重订之，而梓以布焉。”这段话揭示了郭子章本的重要性，以及张惟任虎林本与郭本之间的传承关系。
